CH1LE PRIMERO, en la Provincia de Arauco.-

El pasado 12 de Mayo se produjo el lanzamiento de oficial del movimiento político CH1LE PRIMERO, encabezado como presidente por el senador independiente Fernando Flores, Vicepresidente el diputado independiente Esteban Valenzuela y Coordinador general Jorge Schaulson, movimiento que aspira a convertirse en un referente político fuera de la concertación. La Provincia de Arauco estuvo en Santiago ese día y dejo claro que en la historia de Chile ahora también la haremos nosotros.

Mucha gente pregunta que es CH1LE PRIMERO?... La respuesta para nosotros es fácil, rápida y potente “SOMOS INNOVADORES”… si, innovadores de una política cerrada y sesgada, Chile y la provincia de Arauco necesita innovar, se debe hacer la política para las nuevas generaciones y no para las nuevas reelecciones (presidenciales, parlamentarias y municipales).

Nuestra preocupación es como insertamos a la provincia y Chile en el mundo, mundo en el cual pasan cosas que nos estamos perdiendo o estamos llegando con 10 o 15 años tarde, los avances y los que están haciendo historia estamos obligados a verlos por Internet o la televisión, no estamos escribiendo la historia, la estamos leyendo mal y tarde.

No podemos pensar al día es necesario pensarse la provincia que queremos para nuestros hijos, necesitamos cambiar la conversación en nuestras comunas, salir de las personalización del debate y escuchar ideas para mirar el futuro.

No hay coherencia, la democracia al interior de los partidos se redujo a un acarreo y una servidumbre humana penosa.

El siglo XXI se nos presenta en la cara, el futuro no es algo lejano, la provincia ha crecido en democracia, pero nos duelen sus síntomas de pasividad, corrupción y conformismo, la desigualdad y el abuso de parte el centralismo y la clase dirigencial. Nuestra provincia ha cambiado a una velocidad realmente desconcertante y creemos que no hemos estado a la altura de las circunstancias.

No nos puede bastar con recibir cada cierto tiempo ayudas y subsidios para mitigar un poco la pobreza en la provincia, sin desatar las energías creadoras de la gente de la provincia. Es necesario renovar, fortalecer y prestigiar la actividad política en la provincia de Arauco, debemos hacerla ética y transparente; capaz de convocar a las nuevas generaciones a participar y creer en ella. Hay que incentivar la capacidad de dialogo, dejar atrás las divisiones del pasado, promover la tolerancia y la solidaridad.

A pesar de estar orgullosos de los logros que Chile ha obtenido durante estos años de democracia, nos encontramos en un peligroso punto de inflexión, donde la buena ciudadanía se cansa y se va. Donde los viejos partidos no seducen ni a los hijos de sus lideres. Y es porque creemos en una provincia moderna e inclusiva, es que no queremos ser cómplices de esta enfermedad espiritual que padece. Queremos poner a la provincia de Arauco primero y es por eso que nos ofrecemos como parte de la solución.

Somos un grupo de habitantes de la provincia de Arauco, algunos ex militantes y una gran mayoría independientes, que nos hemos rebelado contra dejar que los acontecimientos nos superen. Celebramos y apoyamos el gesto del Senador Flores y su llamado a recuperar la ética de una provincia que mayoritariamente trabaja honestamente.

Estamos y somos parte de una nueva era, con conversaciones y prácticas nuevas. El poder centralizado esta siendo amenazado por esta nueva sociedad que se teje. Las redes distribuidas toman un poder sin precedentes y prometen desintegrar las viejas formas de organizar la política. Hoy la centralidad se busca desde la periferia, el valor está en las comunidades del Chile silencioso. Las redes son parte del futuro que hoy ya se está escribiendo.

La ciudadanía y su imparable coordinación en redes, tiene infinito espacio en el mundo del siglo XXI. Pero eso ocurrirá sólo en la medida que chilenos apasionados por el futuro se apropien de este nuevo comunitarismo que nace. La colaboración es parte constitutiva del ADN de esta nueva sociedad de redes. La inteligencia colectiva es más fuerte que la creación individualista. La prensa, los negocios y la política se ven obligados a mirar esta nueva vanguardia generalizada basada en la confianza. El sentido común se transmuta, los ciudadanos tienen el poder mucho más cerca que antes.

Entendemos que la capacidad emprendedora, generadora de riqueza y prestigio no se contradicen con un espíritu de solidaridad patriótica. No creemos en algo que no somos. Precisamente somos emprendedores y también somos trabajadores. Creemos en la justa medida entre lo público y lo privado.

Los añejos discursos del pasado ya no son capaces de convocar a las grandes mayorías. Hoy vivimos entre dos peligrosos estilos de mirar la política. El primero es aquella épica nostálgica que invita a dar la vida por algo que seguramente no se podrá ver desde el cielo, pero que garantiza en el mejor de los casos ser recordado como un mártir. El segundo estilo que impera en la política es aquel tecnicismo incapaz de convocar a alguien. Las democracias modernas se ven en crisis de legitimidad en la medida que la función pública esté gobernada por una tecnocracia fría y alejada. Pues nosotros no queremos ni uno ni lo otro. Queremos realidad y proyecto. Queremos encarnar ese futuro y vivirlo desde la alegría de una obra bien edificada tanto en el objetivo como en los medios. No queremos invitar a las peleas chicas, queremos invitar a vivir el goce de la nueva lírica del siglo XXI.

Hacemos una invitación ética a refundar el espíritu de la política en la Provincia de Arauco. Lo emergente de la sociedad de las redes y nuestra decisión de poner a CHILE PRIMERO nos motivan a crear una plataforma o corriente política transversal en la Provincia.

Porque Chile Primero está en la Provincia de Arauco, los invitamos a caminar por este camino de ideas raras.

El mal del tabaquismo

Inspirado en nota de Omar Ribas

PRÓLOGO
Una de las adicciones más extendidas en nuestros días es el tabaquismo. Alrededor del tabaco, consumido especialmente en forma de cigarrillos, se mueven cada día enormes cantidades de dinero. Muchas personas en todo el mundo dependen del tabaco para vivir, a la vez que millones de personas mueren a causa de las enfermedades que ocasiona. En el Islam todo lo que daña a la persona está estrictamente prohibido.

Por este motivo, muchos sabios musulmanes, a medida que se ha ido estableciendo la relación directa entre tabaco y enfermedades, han ido emitiendo fatuas (dictámenes jurídicos de la Ley islámica) contrarios a este hábito. El texto que sigue no es ninguna fatua, pero contiene los argumentos y las pruebas que manejan nuestros sabios para declarar la ilicitud del tabaco para los musulmanes.

Muchos somos los musulmanes que alguna vez hemos fumado y lo hemos dejado. Con este texto queremos hacer reflexionar a los que aún fumen para ayudarlos a abandonar la esclavitud a la que los somete el consumo de esta sustancia.

FUMAR, ¿DESACONSEJABLE O PROHIBIDO?

El fumar fue descubierto por los conquistadores españoles de América, hace unos 500 años; desde España, se extendió por el resto de Europa, y de allí al mundo islámico cerca de 100 años más tarde.

Desgraciadamente, mientras que Occidente hace tiempo que se ha dado cuenta de los peligros del fumar y ha intentado reducirlo, en los países musulmanes, el tabaquismo se ha extendido con poca o ninguna interferencia.

Los sabios musulmanes de la época, confrontados con este hábito detestable, lo declararon makruh (desaconsejable). Esto es debido a que, en ese tiempo, nadie era consciente de los efectos nocivos producidos por el tabaco, que incluyen cáncer, enfermedades del corazón, abortos y nacimientos prematuros en las mujeres y muchas otras enfermedades.

Desde que ha quedado claro que fumar es malo, es obligatorio que los musulmanes se abstengan de este vicio, según la opinión de muchos ‘ulamá, que lo han declarado haram, porque Al-lah ha dicho: “(…) Y no os matéis a vosotros mismos pues Al-lah es siempre Compasivo con vosotros” (Sûra an-Nisá, 4:29), y el Profeta (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) dijo: “No seáis de los que cometen daño y os cometáis daño” (Narrado por Ahmad).

A pesar de ello, algunos musulmanes, deliberadamente o por ignorancia, han seguido repetiendo el juicio de los sabios de los primeros tiempos de la introducción del tabaco, es decir, que fumar es makruh y no haram.

El Mensajero de Al-lah (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) también dijo: “Los pies del hombre no partirán, en el Día del Juicio, de su posición ante su Señor, hasta que se le haya preguntado sobre cinco cosas: su vida y cómo la pasó; su juventud y cómo la usó; sus bienes –dónde los ganó y cómo los gastó; y cómo siguió lo que conocía” (Narrado por at-Tirmidhi).

Él (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) también dijo: “Quien se envenene, matándose con ello, consumirá su veneno en el Fuego del Infierno y habitará allí eternamente” (Narrado por al-Bujâri).

Fumar es también perjudicial para la razón y la mente humana. Sólo hay que observar a un fumador cuando está privado un rato de sus cigarros: es brusco, nervioso, se enfada rápidamente y es incapaz de concentrarse. No puede relajarse hasta que tiene su “pitillo”. Tiene insomnio, indigestión, episodios de ansiedad aguda y demás…

El Mensajero de Al-lah (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) dijo: “Quien crea en Al-lah y el Último Día no debe herir a su vecino” (Narrado por al-Bujâri). Él (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) también dijo: “En verdad, el ejemplo de un buen compañero y uno malo es como el de un vendedor de perfume y un herrero: el primero te dará algún perfume o tú se lo comprarás, o, al menos, obtendrás un buen olor de él. Y por lo que respecta al soplador de los fuelles, o obtendrás mal olor de él o quemará tu ropa” (Narrado por al-Bujâri y Múslim).

Fumar además es gastar el dinero de uno en cosas que sólo te ofrecen un perjuicio y ningún beneficio, acerca de lo que Al-lah el Altísimo dice: “(…) pero no malgastes en derrochar. / Verdaderamente los derrochadores son hermanos de los demonios y el Shaitân es ingrato con su Señor” (Sûra al-Isrâ’, 26-27), y el Mensajero de Al-lah (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) dijo: “Al-lah te aborrece por tres cosas: chismear, mendigar y derrochar el dinero” (Narrado por al-Bujâri y Múslim).

Fumar comporta consumir una mala sustancia. Tiene un olor desagradable, un sabor horrible y es dañino para el cuerpo. Al-lah dice: “(…) Y que les ordena [el Profeta (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam)] lo reconocido como bueno y les prohíbe lo reprobable, les hace buenas las cosas lícitas e ilícitas las malas y los libera de las cargas y de las cadenas que pesaban sobre ellos (…)” (Sûra al-A’râf, 7:157).

Un fumador no sólo se hace daño a sí mismo, sino que lo hace a los demás. Con su mal ejemplo, los miembros de su familia, sus compañeros y amigos también fuman. De una u otra manera extiende el vicio a los demás. El problema aumenta cuando el fumador pertenece a un ámbito dedicado al Islam o a la educación, porque la gente lo puede tomar como modelo. Esto multiplica su falta ante Al-lah y aumenta su carga.

Los fumadores encuentran el ayuno durante el mes de Ramadán más difícil que los no fumadores, porque sufren una forma de adicción. Raramente ayunan voluntariamente porque incluso el ayuno obligatorio supone un problema para ellos.

La prohibición de fumar se aplica igualmente al usuario, el vendedor, el cultivador, el fabricante, el anunciante y todo aquellos que están implicados en su producción, venta o consumo, porque Al-lah dice: “(…) Y buscad ayuda en la virtud y en el temor de Al-lah, no en la desobediencia ni en la trasgresión. Y temed a Al-lah, es cierto que Al-lah es Fuerte castigando” (Sûra al-Ma’ida, 5:2).

Y el Mensajero de Al-lah (sal-lal-lahu ‘aleihi wa sál-lam) dijo: “En verdad, cuando Al-lah prohíbe algo, prohíbe comerse su precio [obtener beneficio económico de ello]” (Narrado por Ahmad).

Así que, si eres adicto a ese mal hábito, tenéis que poner vuestra intención firmemente en dejarlo y buscar ayuda en Aquél que lo ve y lo oye todo, y que contesta la súplica del creyente sincero. Él dice: “Y cuando mis siervos te pregunten sobre Mí…Yo estoy cerca y respondo al ruego del que me pide, cuando me pide; así pues que ellos me respondan y crean en Mí, ¡Ojalá se guíen rectamente!” (Sûra al-Báqara, 2:186).